Insanity



25.4.16


En Una Temporada en el Infierno, Rimbaud describirá sus excesos y el arrepentimiento que sufrió efecto de lo que para él era la vida de un verdadero poeta. En el último poema de ese libro, Adiós, el poeta maldito se despide del mundo de las letras; llama por abrazar las espinas del progreso a pesar de las heridas que esto cause, a eso se refiere con la máxima "hay que ser absolutamente moderno".

Después de escribir eso abandonó para siempre las letras, se dedicó a vagar por unos años, se hizo empresario, traficó con esclavos y murió de una forma horrible cuando Francia pedía el regreso del poeta.

En este track Deicida 69 hace un tributo al Enfant Terrible, se trata de uno de los tracks recientemente liberados por ese proyecto de México que mezcla el experimental con la rebeldía del punk.





20.4.16



Son conocidas las historias de persecución que sufrían los punk en la exYugoslavia a finales de los ochentas por parte de la policía, incluso se ha llegado a sugerir que la emergencia de éstos va a la par con las guerras intestinas de la república soviética que se tradujo en la segmentación territorial de los noventas dado que se les entendía como una especie de jóvenes que habían aceptado una parte de la cultura decadente del capitalismo. 

Por ejemplo; el oficialismo soviético asociaba a los asesinos en serie y la drogadicción con la decadencia del sistema capitalista, incluso cuando Andrei Chikatilo cometió sus crímenes los servicios secretos soviéticos tardaron en aceptar que todos esos asesinatos eran obra de una sola persona dado que el asesino en serie era definido como un producto que sólo podía ser posible en países capitalistas donde las condiciones de vida promovían conductas antisociales. 

Respecto al punk rock, también era algo que avergonzaba a los soviéticos ortodoxos pues éste era entendido como seudoarte hecho por drogadictos y antisociales, los punk eran entendidos como gente contraria a la moral del sistema comenzando desde el consabido rechazo del punk al trabajo y ser casi un culto a la pereza, algo que por definición era contrario al ideal de la sociedad comunista donde el trabajo es una actividad obligatoria, una actividad que define al hombre, le dignifica y le asegura un lugar en el mundo. Los comunistas entienden la pereza y el odio al trabajo como un posicionamiento que nace de una moral burguesa (cosa distinta es el ocio, el ocio es observado como el tiempo libre posterior al trabajo, mientras que la pereza es el rechazo a toda actividad, incluyendo toda actividad productiva). Incluso Sex Pistols tenían algunas canciones donde literalmente de vanagloriaban de ser jóvenes perezosos (“huevones” se les llama en México).

Ahora bien, mientras en la URSS se les entendía de esa forma, en el bloque capitalista al punk de inmediato se le asoció con un tipo de rock neocomunista, más aún cuando se entendía como un tipo de música que entre sus puntos de crítica estaba la sociedad materialista, se hablaba de él como una respuesta al consumismo, a las formas de enajenación social de la moda (la moda es un producto capitalista desde el término mismo), eran antidemócratas, no se definían como ciudadanos; resumiendo, el punk rock original rechaza y ataca las llamadas virtudes de la burguesía, motivo por el cual los conservadores definieron a este estilo como un rock comunista y, por tanto, dañino para el desarrollo social.

No conozco a ningún exponente del punk de la vieja escuela que se definiera como comunista, incluso sus críticas también fueron dirigidas a la URSS porque entendían a ésta como un sistema autoritario que mermaba la libertad humana y, sin embargo, los punk tampoco eran liberales dado que el liberalismo no es más que ultraconservadurismo burgués disfrazado de libertad. 

El punk es algo más sencillo y dista de una propuesta política sofisticada o una propuesta para apoyar uno u otro sistema social, incluso tampoco son anarquistas, en dado caso son antiautoridad. El punk rock ha nacido y se mantiene en zonas subdesarrolladas que pudiendo otorgar oportunidades a los jóvenes éstas no se dan dado el diseño institucional por el que han apostado los gobiernos. Es común en países que apuestan por el liberalismo económico dado que con la arenga liberal se empatan algunas tesis flacas relacionadas con la búsqueda de la libertad humana y por ello se permiten ciertos tipos de expresiones críticas e incluso irresponsables que en sistemas autoritarios sería imposible de ver. 

Cuando el punk rock apareció en Yugoslavia se encontró en una situación de cambio político donde un muy amplio sector de la población buscaba adoptar un sistema de organización social más parecido al occidental, dado ello se les entendió como una especie de infiltrados, jóvenes que habían sido seducidos por los vicios característicos del capitalismo (las drogas, la pereza, la no perspectiva de futuro, lo antisocial, etc) y por ello se les perseguía.  No son pocos los politólogos que ubican la falta de expectativas de futuro de los jóvenes de las exrepúblicas soviéticas con la caída del bloque, Juan Carlos Monedero ha mencionado que en su visita a la RDA con motivo de una investigación que realizó en los ochentas se encontró con jóvenes que ya no creían en el ideario soviético siendo Monedero uno de los primeros politólogos que sugirió quedaba poco tiempo de vida para la Unión Soviética al no existir para entonces cohesión ideológica en su población junto con un golpeteo y sabotaje constante por parte de occidente. 

Diversos grupos de punk rock aparecieron en estas condiciones en Yugoslavia, eran mediados de los ochentas y hoy los países que formaron parte de esa república soviética tienen una importante tradición en el punk rock y sus derivados. 

Para este post presento dos discos hechos en aquellos años de transición: U.B.R. y Tožibabe. Ambas bandas son pioneras del rock callejero yugoslavo y son muy poco conocidas en occidente; en el caso de UBR se tiene un hardcore muy al corte del que se realiza en Alemania y en Inglaterra, un hardcore muy a lo Bristol. Por su parte, Tožibabe se trata de un grupo menos tradicional y más cercano a la línea post punk relacionada con el gótico, el sonido es muy dado al deathrock y se le podría definir con sencillez en él sí sólo se parte de la base del sonido, pero dando atención a lo que decían sus letras y la forma conjunta en la que el grupo actuaba se concluye que juega en las ligas del punk. 

Los dos discos del post es un Split compartido por las citadas bandas, y el segundo disco es el material más conocido de Tožibabe, el Dezuje.


EXPENTANCY: Punk Rock, Post Punk
FELLOW: Sex Pistols, Public Image Limited, GBH




 

15.4.16



Los movimientos feministas surgieron de la mierda anglosajona, una moda de chicas pudientes jugando a la búsqueda libertad. Hasta la fecha siguen de la misma forma; dicen defender la vida y defienden el aborto, dicen defender las causas sociales y no se ligan a la extrema pobreza, se dicen de mente abierta y actúan de forma autoritaria, dicen estar en contra de la cosificación de la mujer y ellas mismas se prestan a ser un instrumento político que tiene la figura de la mujer como cosa. Incluso el feminismo es tan inútil para el cambio político de fondo que sus organizaciones reciben subvenciones del Estado; el feminismo es una forma para hacer importante lo secundario y no pensar en lo fundamental. Resumiendo, una moda de protesta rosa apetecible a jovencitas. 

En cambio, las mujeres que realmente ejercen una forma de lucha son parte de movimientos relacionados con los derechos civiles y no hacen una diferencia que parta del sexo, son parte de un todo y en su mayoría son mujeres que no tienen ni el tiempo para definirse con los pendejismos de las feministas, solamente son luchadoras sociales a secas, gente que van de la mano con hombres. 

Los movimientos feministas de hoy, que son un cliché, comenzaron en el XIX con mujeres que poco tenían qué ver con el talento literario pero que eran amantes de múltiples escritores, nada tenían que ver con mujeres como Sor Juana Inés de la Cruz que además de poetizas extraordinarias eran luchadoras por la libertad de los pueblos, en cambio, el único talento de las feministas cliché era ser buenas en la cama, se trataba de mujeres cercanas al mundo intelectual y al mundo del arte. Las feministas declaradas son radicales, su equivalente en política sería el espécimen conocido en mi país como Chairo, un ser repugnante que cree en la politización de absolutamente todos los aspectos de la vida y que al haber leído unos fragmentos del Manifiesto del Partido Comunista se considera de izquierda, ese tipo de especímenes suelen vérseles en las cantinas más baratas de la ciudad discutiendo de política y teniendo la solución a los grandes problemas sociales justo en el fondo de la cerveza. Su equivalente en la derecha sería el típico Liberal (neoliberal) que se encuentran en el Youtube, seudointelectuales que admiran a Manuel Llamas, Juan Rallo y los que trabajan para Federico Losantos, un delirante de ultraderecha heredero del fascismo. 

El eje catalizador para el feminismo se dio en los Estados Unidos a la par con el auge de la farmacología; el uso masivo de la píldora anticonceptiva y la investigación con LSD. Esto ocurrió a partir de la mitad del siglo XX y en los sesentas estaba en auge. Al ser el feminismo una moda desde su nacimiento, se ligó al hipismo de Haight Ashbury y ahí está el foco que sirvió como pólvora para exponer el feminismo a otros lugares del mundo, principalmente Europa. Lo hippies fueron una moda estadounidense que fue popular entre los estudiantes, los hippies creían que drogarse y follar todo el día era una forma de cambiar el mundo por medio de la experimentación de “otros estados de conciencia”, ellos, en su mayoría niños pijos clasemedieros que no le gustaba trabajar, explotaron el papel de la mujer y la figura femenina, acostumbraban las orgías, la poligamia, y también solían creerse importantes actores políticos del sector universitario aunque en realidad poco hacían por la generación de conocimiento especializado y por la defensa de los derechos civiles. Lo que buscaban los hippies era poderse drogar y follar escuchando rock.

Mientras ocurría esto entre los pijos, se articuló un movimiento de lucha por los derechos civiles entre los sectores que realmente eran reprimidos en los Estados Unidos ya sea por su color de piel o por causas económicas, una lucha que fue liderada por gente como Martin Luther King. Ahí había mujeres que nada tenían por ver con el feminismo dado que ellas estaban luchando por un aspecto político realista, luchaban contra el apartheid y contra el supremacismo blanco, así como contra las premisas en las que se fundó el KKK ligado al partido republicano estadounidense; es decir, los genuinos movimientos sociales estaban ejerciendo una actividad antisistema en beneficio del conjunto social y en correspondencia con la Declaración Universal de Derechos Humanos, mientras el hipismo y el feminismo sólo buscaba leves cambios del contrato social. 

La gente dedicada a la música pocas veces ha tenido fines intelectuales, sin embargo, la gente que hizo rock en los setentas eran favorables a causas de los derechos civiles básicos, especialmente si se recuerda que una de las formas en las que se interpretó el liberalismo era realizar la búsqueda del ser humano sin sometimiento del Estado. En los setentas permeó la idea de que el rock era música de izquierda y como tal mostraba simpatía por los movimientos sociales.

En el caso particular del punk rock el feminismo fue interpretado (salvando las distancias y considerando que no eran intelectuales) de una forma muy precisa, como una moda de las clases medias estadounidenses, como una forma de relevar lo fundamental en pro de un discurso hueco que supuestamente defendía los derechos de la mujer. Incluso CRASS realizó un disco que tenía como eje las contradicciones del feminismo y las formas en las que se expresaba el patriarcado incluso en ideologías disfrazadas de ciencia como lo es el psicoanálisis. El disco se llamó Penis Envy (enviada del pene), el título se trata de una sátira a las estupideces que escribió Freud el cual solía minimizar el papel de la mujer en la sociedad, mientras que otorgaba un máxime al hombre y su instrumento para follar.

Dentro del punk rock las mujeres tuvieron un papel importante como artistas y seguidores, incluso muchas de ellas hoy tienen una historia casi legendaria como es el caso de Siouxsie, pero en el punk rock setentero siempre rehusó definirse como un género a favor del feminismo por las causas antes dichas, a su vez, en él no se buscaba el agrado o la aceptación del público por medio de la integración de mujeres en sus actividades, tal y como sí hicieron los hippies que se consideraron “distintos” al hacer partícipes a féminas en y con ello ser menos repudiados por la prensa, aspecto que resultó contraproducente porque se dedicaban a exhibirlas desnudas y drogadas porque el sexo, las drogas y lo chairo era el ambiente natural del hipismo. Cabe mencionar que, para el hardcore, principalmente el estadounidense, el feminismo sí fue retomado, así como otros casos que yo nunca he aceptado como parte de un punk genuino, como el vegetarianismo, la posición antidrogas, el nazismo que también tocó el harcore, el optimismo fundamentalista, etc.

Yo entiendo el punk rock como música nihilista, contestataria y profundamente contraria a las modas y las poses. Y, The Expelled (Los Expulsados) tiene esas cartas; ellos fueron un grupo británico de principios de los ochentas que pertenecieron a los grupos de transición entre el punk rock y el hardcore, la vocalista era una conocida punk de la región de Leeds (Inglaterra) conocida como Jo Ball, la cual fue una fuerte crítica a los movimientos feministas, así como a la policía y la forma en que se ejercía la política del Reino Unido, las influencias del grupo están muy marcadas por Sex Pistols, Siouxsie, Sick Things y Vice Squad, punk acelerado cercano al hardcore pero sin perder el carácter cadencioso y sarcástico que da la marca al verdadero punk rock, a su vez el grupo tiene algunos matices de música obscura principalmente por el estilo vocal y el trabajo en guitarras que hace de The Expelled un grupo muy elegante para hacer música de protesta social. 

La carrera del grupo fue corta, en su alineación original sólo permanecieron un par de años, cuando Jo Ball abandonó el grupo no lograron sustituirla y por ello colgaron los instrumentos. Con el lanzamiento de las series Punk Rock Collection (lanzadas en los 90s en conmemoración a los 30 años del punk) se volvió a hablar de ellos, así como de otros clásicos que no lograron reconocimiento lejos de Inglaterra como fue el caso de Notsensibles.

The Expelled es el caso típico de la posición que tenía la mujer en los tiempos salvajes del punk rock, una posición donde las mujeres punk no se vanagloriaban de su sexo ni usaban determinantes tan pendejos como el nosotros y nosotras, hermanos y hermanas… algo muy distinto pasa hoy, ya es una moda entre las adolescentes definirse como feministas, chicas autoritarias y patéticas que son dañinas al acto genuino de lucha por los derechos sociales que no distingue de su lucha la raza, la religión o el sexo de sus agremiados. 

Al fondo de la bebida que otorga el sistema para embrutecer a los humanos, las feministas no son la otra cara del machismo: una posición para gente apendejada.         

EXPENTANCY: Punk Rock, Hardcore
FELLOW: Vice Squad, Sex Pistols, Plasmatics


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